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  • 赵朴初与中国的人间佛教

    佛教理论建构的开创性业已为世所公认,对近现代中国佛教的发展与走向产生了极为深刻的影响。太虚大师之后的中国佛教正是一步步走上了人间佛教的道路。上世纪六十年代以后,台港纷纷兴起的佛教团体与佛教文教事业,都是...

    正澄法师

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  • 帝师考源

    文教之功,世享庙祀而光,帝师德侯将圣师表一人,制字书以资文治之用,迪圣虑以致于变之化,其功大且远矣。而封号未追、庙享不及,岂国家崇德报功之道哉!大臣以闻,诏郡国建祠宇,岁时致享”。   建造帝师殿的...

    张羽新

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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    杜继文教授,中国佛教文化研究所所长杨曾文教授,美国夏威夷大学哲学系教授成中英等都在大会上作了发言。   3月29日全天,进入分论坛研讨阶段。在无锡灵山梵宫共安排了九个分论坛,其中,“法宝之光——大藏经...学院、慈济板桥园区、佛光山金光明寺、佛光山台北道场、佛光大学,参加八个分论坛的研讨,并在主人的安排下,参观了这些佛教道场和文化机构。它们从一个侧面展示了台湾佛教团体通过开创和发展文教、慈善事业,践行“...

    陈星桥

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  • 西夏印度佛教关系考

    关键词:西夏;印度;佛教;历史   西夏是1038~1227年存在于我国西北地区的以党项族为主体的一个多民族政权。其武功赫赫,先后与北宋、辽以及南宋、金成鼎立之势;其文教颇盛,地处丝绸之路要冲,汇集...

    杨富学

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  • 真言宗小史 二

    与新义派   织田丰臣之两时代也。世乱如麻。人伦大道委地。文教没落。家康既统一天下,务先正人心。兴隆文化。故大优遇佛教。德川氏又能巧用佛教于政治上不怠。   真言宗受德川氏之优护。而新义派为最。盖...

    王弘愿

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  • 清代政治与民间信仰

    存在的生活规范。康熙十年(1671)十月,康熙皇帝谕礼部时,进一步将顺治年间制订的“崇儒重道”国策具体化(4),提出了以“文教是先”为核心的十六条圣训,其内容如下:   朕惟至治之世,不以法令为亟,...

    庄吉发

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  • 藏学重要文献史料述评

    1890年第一次入藏的河口慧海著《西藏旅行记》(修订版。山喜房佛书林,1941年)。   1912年入藏的青木文教著《西藏游记》(日外出版有限公司,1920年)。   1913年入藏的多田等观著《西藏》...

    不详

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  • 向佛陀诉说(节录)

    忍让吗?   佛陀,我也曾经为了您,走遍中国大陆的山河大地。四大名山,香火鼎盛,灵异事迹特别多,对中国佛教的信仰,影响至大。只是我们希望,未来佛教的文教事业,也能更加地普遍发展。   我曾经在甘肃...

    星云法师

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  • 达摩祖师禅法十种

    ,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随文教,此即与理冥符,无有分别,寂然无为,名之理入。   行入者,谓四行,其余诸行悉入此中。何等四耶?一报冤行;二随缘行;三无...

    不详

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  • 藏传佛教在台发展的现况与省思

    成立“福智之声”,是一个专研《菩提道次第广論》的宗教团体,这个宗教团体下设有福智文教基金会、慈心有机农业发展基金会、里仁有机农产专卖店等单位,有出家众二百多人,男众僧团以新竹县的凤山寺为基地,女众僧团以...

    郑志明

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